Cette bibliographie sélective rassemble des travaux qui traitent de questions religieuses dans les Antilles. Elle est proposée par Gwendoline Malogne-Fer.
Ouvrages et chapitres

Bougerol, C. (1997). Une ethnographie des conflits aux Antilles. Jalousie, commérages, sorcellerie. Paris : PUF.

Cousseau, V. (2017). Les voies incertaines de l’instruction religieuse dans les petites Antilles françaises (XVIIe-XVIIIe s.). In A. Maldavsky (Ed.), Les laïcs dans la mission : Europe et Amériques, XVIe-XVIIIe siècles. Presses universitaires François Rabelais.

Delisle, P. (2000). Histoire religieuse des Antilles et de la Guyane françaises : Des chrétientés sous les tropiques ? 1815-1911. Paris : Karthala.

Delisle, P. (2000). Les catholiques antillais en France métropolitaine : Tentation de repli et essai de dialogue. In M. Spindler & A. Lenoble-Bart (Eds.), Chrétiens d’outre-mer en Europe. Un autre visage de l’immigration (pp. 133-143). Paris : Karthala.

Delisle, P. (2005). L’anticléricalisme dans la Caraïbe francophone : Un “article importé”? (1870-1911). Paris : Karthala.

Elimort, C. (2014). L’expérience missionnaire et le fait colonial en Martinique (1760-1790). Matoury : Ibis Rouge.

Fer, Y. (2023). La communauté Vie et Partage, de la Martinique à Paris. Effet de génération et reformulation de l’engagement catholique en contexte migratoire. In V. Aubourg, J. Barou & C. Campergue (Eds.), Migrants catholiques en France (pp. 141-154). Presses Universitaires de Grenoble.

Fer, Y., & Malogne-Fer, G. (2017). The March for Jesus in Paris. Religious territorialisation and the appropriation of public space in a fragmented city. In D. Garbin & A. Strhan (Eds.), Religion and the Global City (pp. 155-172). Londres : Bloomsbury.

Girondin, J.-C. (2004). Conversion et ethnicité parmi les protestants antillais en région parisienne. In S. Fath (Ed.), Le protestantisme évangélique. Un christianisme de conversion (pp. 147-165). Brepols.

Hurbon, L. (2023). Esclavage, religions et politique à Haïti. Presses Universitaires de Lyon.

Goldschmidt, H. (2004). Introduction: Race, Nation, and Religion. In H. Goldschmidt & E. McAlister (Eds.), Race, Nation, and Religion in the Americas (pp. 3-31). Oxford University Press.https://www.academia.edu/3497435/Race_nation_and_religion_in_the_Americas_Edited_by_Henry_Goldschmidt_and_Elizabeth_McAlister_Pp_xiii_338_incl_6_ills

Hurbon, L. (2000). Les nouveaux mouvements religieux dans la Caraïbe. In L. Hurbon (Ed.), Le phénomène religieux dans la Caraïbe : Guadeloupe, Martinique, Guyane, Haïti (pp. 307-354). Paris : Karthala.

Jos, E. (2019). L’Église catholique aux Antilles françaises de Christophe Colomb à nos jours. De la catholicisation à l’évangélisation. Paris : L’Harmattan.

Maxime, A. (2023). Mon itinéraire dans l’Église de Martinique : Rétrovision (1939-1996). Paris : Karthala.

McAlister, E. (2004). The Jew in the Haitian Imagination: A Popular History of Anti-Judaism and Proto-Racism. In H. Goldschmidt & E. McAlister (Eds.), Race, Nation, and Religion in the Americas (pp. 63-82). Oxford University Press.

Mokoko Gampiot, A. (2012). Les Juifs africains et antillais en région parisienne. In A. Fauches, F. Kaoues, C. Vanel & V. Vilmain (Eds), Religions et frontières (pp. 131-141). Paris : CNRS Editions.

Tersigni, S., Vincent-Mory, C., & Willems, M.-C. (2019). Appartenances in-désirables. Le religieux au prisme de l’ethnicisation et de la racisation. Paris : Pétra.
Articles de revues

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- Chanson, P. (2009). « Le magico-religieux créole comme expression du métissage thérapeutique et culturel aux Antilles ». Histoire et missions chrétiennes, 4, n°12, p. 27-51. https://www.cairn.info/revue-histoire-monde-et-cultures-religieuses1-2009-4-page-27.htm
- Chanson. P. (2009). « “Rien n’est plus fort que le Bon Dieu !” Quand le conteur créole convoque et traduit le Dieu colonial ». Archives de sciences sociales des religions, n°147, p. 125-145. https://journals.openedition.org/assr/21415
- Chivallon, C. (2000). « La diaspora antillaise au Royaume-Uni et le religieux. Appropriation d’un espace symbolique et reformations des identités urbaines ». Espace géographique, tome 29, n°4, 315-328. https://www.persee.fr/doc/spgeo_0046-2497_2000_num_29_4_2036
- Clormeus, L. A. (2014). « L’Église catholique face à la diversité religieuse à Port-au-Prince (1942-2012) ». Archives de sciences sociales des religions, n°166, p. 155-180. https://journals.openedition.org/assr/26016
- Delisle, P. (1998). « Église et esclavage dans les vieilles colonies françaises au XIXe siècle ». Revue d’histoire de l’Église de France, tome 84, 55-70.https://www.persee.fr/doc/rhef_0300-9505_1998_num_84_212_1307
- Desplan, F. (2005). « Le religieux minoritaire comme outil de reconstruction identitaire. Le cas des Antillais français adventistes en France ». ethnographiques.org, 8. https://www.ethnographiques.org/2005/Desplan
- Girondin, J.-C. (2003). Religion, ethnicité et intégration parmi les protestants évangéliques en région parisienne : la dynamique interculturelle d’un protestantisme aux prises avec la créolité [Thèse de doctorat en Sciences religieuses]. Paris : École pratique des hautes études.

Girondin Jean-Claude, 2004, « Conversion et ethnicité parmi les protestants antillais en région parisienne », in S. Fath (dir.), Le protestantisme évangélique. Un christianisme de conversion, Turnhout, Brepols, p. 147-165.
- Hurbon, L. (2004). « Religions et génération dans la Caraïbe ». Social compass, 51(2), 177-190.
- Kuczynski, L. (2010). « Une mosquée en Martinique ». Archives de sciences sociales des religions, n°151, 25-46. https://journals.openedition.org/assr/22307
- Larisse, A. (2019). « Affiliation volontaire à l’islam et assignation raciale. Français et Britanniques d’ascendance caribéenne convertis à l’islam face à la “question noire” ». Archives de sciences sociales des religions, 186, 93-116. https://journals.openedition.org/assr/45666
- Malogne-Fer, F. (2022). « Reconnaître et intégrer les Antillais catholiques en Île-de-France : l’aumônerie Antilles-Guyane et les ambivalences de l’Église ». Social Sciences & Missions, n°35, 67-96. https://shs.hal.science/halshs-03644124
- Malogne-Fer, G. (2022). « Culture et enjeux de mémoire chez les Antillais catholiques d’Île-de-France ». Archives de sciences sociales des religions, n°197, 155-178. https://shs.hal.science/halshs-03639360
- McAlister, E. (2014). « The Color of Christ in Haiti ». Journal of Africana Religions, vol. 2, n°3, 409-418.https://www.academia.edu/20142838/The_Color_of_Christ_in_Haiti
- McAlister, E. (2012). “From Slave Revolt to a Blood Pact with Satan: The Evangelical Rewriting of Haitian History”. Studies in Religion/Sciences Religieuses, 41(2), 187-215. https://digitalcollections.wesleyan.edu/object/relifp-11
- Peabody, S. (2002). « “A dangerous Zeal”: Catholic Missions to Slaves in the French Antilles, 1635-1800 ». French Historical Studies, vol.25, n°1, 53-90.https://muse.jhu.edu/pub/4/article/11917
- Peabody, S. (2004). « “A Nation Born to Slavery”: Missionaries and Racial Discourse in seventeenth-century French Antilles ». Journal of Social History, vol.38, n°1, 113–126.https://www.jstor.org/stable/3790029
- Simon, P., & Tiberj, V. (2016). “Sécularisation ou regain religieux : la religiosité des immigrés et de leurs descendants” [Document de travail 196]. INED.https://www.ined.fr/fr/publications/editions/document-travail/secularisation-regain-religieux/